《以法為教》專書賅其總文約二十餘萬字，是作者第二部結合道教歷史、經典、田野、科儀與圖像而以道壇道法為核心的學術著作。本書以「閭山與瑜珈法教」貫通研究為經，以「閩中尤溪、大田與永安三縣為主兼及永春州」地理空間為緯，主要探討福建區域道法的傳承與演變意義，深入涉及閭山與瑜珈法教神譜來源的內涵特質，「開法場」傳度儀式的淵源、功能與闡行，以及地方香火、祖廟與保生大帝作為醫療法主等等面向。其學術成果貢獻可統整為四方面的創新突破：一是新區域道法的調查、二是新研究主題的開展、三是新論證資料的提出、四是新傳承制度的考證。（博雅集林．宗教13）
以法為教：閩中尤溪、大田與永安三縣為主的調查研究
內容描述
目錄大綱
李序
以法為教：一場學術朝聖的旅程（謝序）
第壹章 導論
一、本書研究義界與閩中道法內涵特質
二、前人相關研究析論
三、改寫後之本書架構與各章摘要
第貳章 三壇五部──瑜珈法教主神神譜的形成及相關問題
一、前言
二、從瑜伽密教到瑜珈法教
三、三壇五部的意涵與演變
四、閩中瑜珈法教新三壇主神的建構特質
五、結語
第參章 嵩吳祖師──瑜珈法教功曹神譜研究
一、前言
二、請神儀節中多元的功曹名稱、來源與職能
三、嵩公道德應是北宋明教大師契嵩
四、吳公太宰應是曾任明嘉靖太宰的吳默泉
五、嵩公道德與吳公太宰連請意旨
六、結語
第肆章 複合轉化──瑜珈法教官將的來源與特質考論
一、前言
二、來自瑜伽密教官將的損益變化
三、來自宋代天心正法中的官將
四、複合元明以來多種官將法
五、結語
第伍章 大比唱度──「開法場」制度的來源與功能研究
一、前言
二、開法場傳承自明代科舉的鄉試制度
三、開法場的目的功能為內外同度、生死共濟
四、結語
第陸章 保舉簽押──「開法場」的儀式結構內涵：以《設城隍》和《設南省》討論為主
一、前言
二、開法場的結構程序與各儀式意涵
三、《設城隍》的結構意涵與反映的宋元地方制度
四、《設南省》的結構意涵與具顯的道教、官方體制
五、結語
第柒章 通天出法──開法場儀式中執法憑證的傳度
一、前言
二、執法憑證出世因緣與權威來源
三、開法場中執法憑證的傳度儀式
四、官憑誥據文檢的名稱、結構、格式與道法內涵
五、結語
第捌章 靈通聖火──請火儀式及其祖殿信仰研究
一、前言
二、道法中聖火、祖殿的意義與來源
三、請火的時機、功能與方式
四、請火儀式的組織結構與儀式程序
五、請火儀式的重要儀節與特質內涵
六、結語
第玖章 天醫法主──道法壇靖中的保生大帝形象、稱謂與職能
一、前言
二、《天醫醮科》具顯保生大帝與淨明道的關係
三、保生大帝的錫封聖號與相關神咒、文檢內涵特質
四、結語
第拾章 結論
一、新區域道法的調查
二、新研究主題的開展
三、新論證資料的提出
四、新傳承制度的考證
引用書目
後記
作者介紹
作者簡介
謝聰輝
國立臺灣師範大學國文研究所博士，現任國立臺灣師範大學國文系專任教授。研究專長為道教經典、道教文學、道教文化、道壇道法、玉皇信仰與文昌文化，已出版主要專書著作：《追尋道法──從臺灣到福建道壇道法調查與研究》（新文豐出版公司，2018）、《新天帝之命：玉皇、梓潼與飛鸞》（臺灣商務印書館，2013）、《臺灣民間信仰儀式》（與吳永猛教授合著，國立空中大學，2011）、《臺灣齋醮》（與李豐楙教授合著，國立傳統藝術籌備處，2001），及相關研究論文數十篇。
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