本書是東亞第一本佛教典籍歷史變革的現代名著。
作者是東京帝大名教授與日本宗教學研究之父。
全部佛經歷史發展歷程，首次清楚呈現與容易被理解。
全書論述無比雄辯與流暢，是精彩絕倫的第一流之作。
本書作者是明治維新時代，東京帝大畢業的第一流學者、名教授，專攻宗教學、宗教史與印度佛教聖典研究。本書是作者繼其開創性的出版《印度宗教史》、《印度宗教史考》等大學教科書之後，又首先出版的東亞第一本真正以非信仰詮釋的嶄新詮釋角度的《佛教聖典史論》一書。
本書作者是根據十九世紀後期西方各國學者大量的最新發現、研究相關的佛教文獻結晶，以及第一次展開比照當時西方黑格爾左派學者對於基督教聖書歷史批評的前例，來重新對大小乘的佛教聖典發展史，提出以現代嚴謹學術觀點最新現代詮釋。
本書作者同時又是第一流的明治時代文學家、宗教學研究的開創者，所以在本書中，你不用煩惱難懂的傳統佛教各宗派的判教思想體系，而是可以讀到全書內容呈現第一流論述的流暢文筆、最雄辯滔滔的現代佛教聖典思想歸納。
序 言
第一章 原始聖典之成立及阿毘達磨批評的時代
第一節 戒條語集，滅後聖典之成立及其分類
第二節 法門集之編纂與對法，三藏五部之成立
第三節 上座的聖典
第四節 大眾部的新述作及改竄
第五節 上座部的註釋性述作──毘婆沙
第六節 有關阿毘達磨的議論，佛典批評的開端
第二章 大乘之聖典及其批評
第一節 緒論、聖典之產生
第二節 新聖典分類之編入
第三節 大乘的產生
（一）龍樹的聖典論
（二）大乘聖典及其批評
第三章 系統化
第一節 無著的分類與辯護
第二節 世親及其門下的哲學化
餘 論
作者簡介
姉崎正治（1873-1949）
出生於日本京都，是淨土真宗佛光寺所屬的佛像繪畫師家庭，與日本王室近親的事業隸屬密切相關。作者從小有出色的學習與表達才華，早在中學時期十五歲就開始發表作品，其間一度讀過私辦英文與漢文的私塾。就讀日本第三高中期間，就辦過雜誌與陸續發表作品，並曾自修閱讀西洋哲學史名著原典。
之後作者就讀東京帝大哲學科，追隨東京帝大名師井上哲次郎教授等，專攻宗教學、印度早期宗教典籍、佛教思想等，並從一年級，即開始與校內的精英同學結交論學，而從大學二年級之後，就陸續活躍於當時的日本菁英學術圈、多次創辦刊物與大量發表新作。
二十三歲時，作者已是日本宗教學的主要開創者之一。二十四歲（1897）出版日本史上第一本《印度宗教史》，二十五歲（1898）又出版《印度宗教史考》與《比較宗教學》，並應聘在東京帝大擔任講師。二十六歲（1899）出版《佛教聖典史論》與《上世印度宗教史考》。二十九歲（1902）在德國柏林大學獲得博士學位，論文是《現身佛與法身佛》（1904出版）。之後，作者成為東京帝大宗教學第一代教授、名教授，不斷有大量著作出版，並於三十七歲（1910）出版經典佛學名著《根本佛教》一書。後期的作者本人是活躍於國外學術與文化圈的大名人。晚年是日本貴族院帝國學士院會員議員。
譯者簡介
釋依觀
臺南人，十八歲就讀於佛光山東方佛教學院，隨即剃度，剃度恩師是星雲大師。曾參與中華佛教百科文獻基金會出版的《中華佛教百科全書》以及嘉豐出版社的《廣說佛教語大辭典》之編纂。出版過的翻譯書籍有：《天台思想史》、《天台大師之研究》、《阿毘達磨之研究》、《大乘佛教之研究》；《佛教論理與實踐》、《密教經教儀軌解說》、《梵我思辨：木村泰賢之六派哲學》、《印度哲學宗教史》、《阿毘達磨論之研究》、《原始佛教思想論》、《阿毘達磨佛教思想論》、《根本佛教解脫道論》等。
