深水觀音禪寺住持、華梵大學董事長——悟觀法師
透過天台思想和自我修證，直探眾經之王《法華經》義髓
★名書法家李蕭錕先生
特別為此著作書法、禪畫
生死齊平，菩提淨明鏡。
法華經者，是「如來使」，如來所遣，行如來事。
法華經者，
如來一切所有之法，
如來一切自在神力，
如來一切祕要之藏，
如來一切甚深之事。
法華經者，
能令一切眾生喜見，
能令一切眾生離苦痛，
能解一切生死之縛。
學佛四十多年以來，一直在思考「寂寞的路口」這一件事，我們真正學佛的人，這件是大事，到我們生命的最後一天，誰幫我們呢？學佛就是為安頓好生死這件事情呀！這就值得我們付出精進心來修行，不能做「生命的俘虜」啊！——釋悟觀
【上冊】
卷頭語
前言 寶鈴千萬億．風動出妙音
一、一念即無念，法華經者，五陰之轉與不轉義
●一念心是心的歸依
二、法華經者如理如智化眾生為行如來事
三、耽味止觀研心之法
四、如來使是法華經者之佛人的願力
五、華果同時之蓮華喻妙法
●世間相即出世法，法華經者，不壞世間相，成就實相道理
六、唯佛與佛乃能究盡諸法實相．是法華經者參究之話頭
七、五重玄義之論用
八、內裏乾坤
九、法華經者生命教育的一大事課題．權實相資入佛知見
十、華落蓮成——成就四法的法華經者
●生死齊平菩提淨明鏡
【下冊】
卷頭語
緣緣之緣．念念止觀現前
觸景照心其義了了
月在青天影在波
一念三千，三千一念
靜裏乾坤
五品弟子位
鏡影
受職菩薩
此境誰會得
「尋解」如來使之思
凝心攝念——數息觀息是觀一念心
般若遣蕩．止觀建立
自轉法輪——一念無念
大如微塵
淨治心寶佛影觀
現前遠行地於十地之功——情存妙法
佛影——法界月法界影智慧月
心月孤圓
因緣所生法
觀息善識通塞
唯佛與佛
法華知津
境與智與行「善用其心」之法
拂曉靜中消息
心跡
身心不動
始終心要
佛種從緣起
法華要義「開、示、悟、入」
偶遇法華經者的法喜法樂
法華經者謹慎行藏
敬讀《法華經》與《華嚴經》
入無生智到無依處〈淨行品〉
法華止觀行
調和身息心三事
「人間菩薩之念念以大悲為首」之大前提
思惟修「四運心」
獨坐了無言說，回看妄想全消
舉足動步而常入定
果成華已空——平等大慧
人間佛
山中華開蓮現
己心中所行門
憶母親師父
茶中也有山居詩
香風吹萎華．更雨新好者
花訊
人人心中有部《華嚴經》
無一眾生而不具有
共說無生話
初心為待至人來
法華經者柔伏其心
超倫每效高僧行．得力難忘古佛書
一色一香無非中道
胸懸明鏡照乾坤
編後記 月在青天影在波◎許悔之
作者簡介
釋悟觀
一九五五年生，一九七三年進入華梵大學創辦人曉雲法師早年開辦的「蓮華學佛園」就讀，親近曉雲法師三十一年，直至二○○四年曉雲法師圓寂。
一九八三年於深水觀音禪寺禮光德寺住持淨心長老披剃出家。
一九九三年十一月二十七日於香港湛山寺承接華梵大崙山曉雲法師天台宗法脈，成為第四十六代法嗣。
一九八五年赴日本大正大學文學院進修十年，博士課程修了，返國後致力於佛教教育工作。
二○○七年，高雄「深水觀音禪寺」開山住持開良法師圓寂，悟觀法師接任第二任住持至今，繼續推動開山住持開良法師及華梵大學創辦人曉雲法師所致力的佛教教育與慈善文化事業。
為紀念兩位恩師德澤，悟觀法師後召集成立「普陀山國清教育基金會」，積極推動開良讀書會講座、曉雲法師禪畫講座，並開辦教育部學分認證課程，以及國清書院人文關懷月會等活動。
悟觀法師曾先後於華梵大學中國文學系、哲學系、東方人文思想研究所與華梵佛學研究所、蓮華學佛園擔任教師。專研領域為法華經、中國佛教思想史、天台教觀與止觀。現任華梵大學董事長、深水觀音禪寺住持，傳承法源為大崗山義永法脈（臨濟宗）、華梵大崙山曉雲法師（天台宗）。
著作：《法華經者的話》《般若與美：一位法師的學佛札記》
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