本草一書，首宜分其形質氣味，宜辨其經絡臟腑，終宜表其證治功能，歷觀諸書，無不備載，然理道不明，意義不疏，徒將治效彰著，淺學醫士，其奚辨焉，況有補不實指，瀉不直說，或以隔一隔二以為附食，反借巧說以為虛喝，義難可通，意難即悟，茲從往昔諸書，細加考訂，其有一義未明，一意未達，無不搜剔靡盡，牽引混說，概為刪除，俾令真處悉見，斷不隨聲附和，語作影響，以致眩人耳目也。
藥品補瀉，或陰或陽，或氣或血，或燥或潤，原自有别，遍繹諸書，無有實載，如白朮味苦性燥，是能入脾補氣；山藥味甘氣平，是能入脾補陰；人參黃耆味甘性溫，是能入肺而補氣；萎蕤蜂蜜甘平甘溫，是能入肺而補陰；龍眼甘溫，是能入心而補氣；當歸柏子仁辛甘溫潤，是能入心而補血；山茱萸杜仲辛溫酸溫，是能入肝而補氣；首鳥阿膠甘平微溫，是能入肝而補血，至附桂辛熱，則能入腎以補陽；熟地枸杷甘潤甘溫，是能入腎以補陰；補劑如斯，瀉劑亦然，而書僅以補瀉混指，是集論補論瀉，俱以陰腸氣血分辨，概不敢以影響渾混等語塞責，庶使開卷暸暸，無有錯誤。
本草藥性，最宜就實講明，不可一毫牽引，如書既言桑白皮入肺瀉火，是明於氣無補，而又混引益氣之說以相淆；积殼积實本為下氣最峻之味，而書又引益氣明目之說以為質；桔梗本屬升氣之品，而書又擴其義曰降；赤小豆本非大熱之味，而書又別其義曰燥；紫石英白石英之甘與溫，本非最濕之品，而書又反其詞曰濕，此惟上哲之士，始可以悟其蘊，若使粗工褊淺，又曷克以明其義乎，是集凡有義蘊難明之處，逐一詳解，不令稍有含混。
