《經史百家雜鈔》是由曾國藩編纂的一部古文精粹文集。全書分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書牘、哀祭、傳志、敘記、典志、雜記十一類，共二十六卷。選文涉及經、史、子三類，選文多為具有代表性的作品，選擇精當，內容豐富，範圍廣泛，是清末至今，在社會上流傳很廣、影響較大的一部古文選本名著。
經史百家雜鈔(4)
內容描述
目錄大綱
1.序
箸述門
告語門
記載門
2.卷一•論箸之屬一
書•洪範
孟子•齊桓晉文之事章
孟子•養氣章
孟子•神農之言章
孟子•好辯章
孟子•離婁之明章
3.卷二•論著之屬二
4.卷三•詞賦之屬上編一
司馬相如《上林賦》
5.卷四•詞賦之屬上編二
6.卷五•詞賦之屬上編三
7.卷六•詞賦之屬下編一
8.卷七•詞賦之屬下編二
9.卷八•序跋之屬一
10.卷九•序跋之屬二
11.卷十•詔令之屬
12.卷十一•奏議之屬一
13.卷十二•奏議之屬二
14.卷十三•奏議之屬三
15.卷十四•書牘之屬一
16.卷十五•書牘之屬二
17.卷十六•哀祭之屬
18.卷十七•傳志之屬上編一
19.卷十八•傳志之屬上編二
20.卷十九•傳志之屬上編三
21.卷二十•傳志之屬下編一
22.卷二十一•傳志之屬下編二
23.卷二十二•敘記之屬一
24.卷二十三•敘事之屬二
25.卷二十四•典志之屬一
26.卷二十五•典志之屬二
27.卷二十六•雜記之屬
箸述門三類
論箸類 箸作之無韻者。經如《洪範》《大學》《中庸》《樂記》《孟子》皆是；諸子曰篇、曰訓、曰覽，古文家曰論、曰辨、曰議、曰說、曰解、曰原皆是。
詞賦類 箸作之有韻者。經如《詩》之《賦》《頌》，《書》之「五子作歌」皆是；後世曰賦、曰辭、曰騷、曰七、曰設論、曰符命、曰頌、曰贊、曰箴、曰銘、曰歌皆是。
序跋類 他人之箸作序述其意者。經如《易》之《繫辭》，《禮記》之《冠義》《昬義》皆是；後世曰序、曰跋、曰引、曰題、曰讀、曰傳、曰注、曰箋、曰疏、曰說、曰解皆是。
告語門四類
詔令類 上告下者。經如《甘誓》《湯誓》《牧誓》等，《大誥》《康誥》《酒誥》等皆是；後世曰誥、曰詔、曰諭、曰令、曰敎、曰敕、曰璽書、曰檄、曰策命皆是。
奏議類 下告上者。經如《皋陶謨》《無逸》《召誥》，及《左傳》季文子魏絳等諫君之辭皆是；後世曰書、曰疏、曰議、曰奏、曰表、曰劄子、曰封事、曰彈章、曰牋、曰對策皆是。
書牘類 同輩相告者。經如《君奭》，及《左傳》鄭子家叔向呂相之辭皆是；後世曰書、曰啟、曰移、曰牘、曰簡、曰刀筆、曰帖皆是。
哀祭類 人告於鬼神者。經如《詩》之《黃鳥》《二子乘舟》，《書》之《武成》《金縢》《祝辭》，《左傳》荀偃趙簡告辭皆是；後世曰祭文、曰弔文、曰哀辭、曰誄、曰告祭、曰祝文、曰願文、曰招魂皆是。
記載門四類
傳誌類 所以記人者。經如《堯典》《舜典》，《史》則《本紀》、《世家》、《列傳》，皆記載之公者也；後世記人之私者，曰墓表、曰墓誌銘、曰行狀、曰家傳、曰神道碑、曰事略、曰年譜皆是。
敘記類 所以記事者。經如《書》之《武成》《金縢》《顧命》，《左傳》記大戰、記會盟，及全編皆記事之書，《通鑒》法《左傳》，亦記事之書也；後世古文如《平淮西碑》等是，然不多見。
典志類 所以記政典者。經如《周禮》《儀禮》全書，《禮記》之《王制》《月令》《明堂位》，《孟子》之《北宮錡章》皆是；《史記》之八《書》，《漢書》之十《志》及三《通》，皆典章之書也；後世古文如《趙公救菑記》是，然不多見。
雜記類 所以記雜事者。經如《禮記》《投壺》《深衣》《內則》《少儀》，《周禮》之《考工記》皆是；後世古文家修造宮室有記，遊覽山水有記，以及記器物、記瑣事皆是。
作者介紹
作者簡介
曾國藩（1811年11月26日—1872年3月12日）
原名子城，字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人。生於清朝長沙府白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪），譜名傳豫，宗聖曾子七十世孫（系出曾氏南宗），晚清時期的重臣、名臣和功臣，湘軍創始人和領袖，也是中國近代重要政治家、軍事家、理學家、書法家、思想家、文學家、詩人、外交家、實業家、改革家、儒生，與胡林翼並稱曾胡，與晚清另一重臣李鴻章有師徒關係。道光進士，曾任四川鄉試正考官、翰林院侍講學士、內閣學士等，擢禮部右侍郎、歷署兵、吏部侍郎。
曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格，創立晚清古文的「湘鄉派」。
國藩論古文，講求聲調鏗鏘，以包蘊不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為後世所稱。曾氏宗法桐城，但有所變化、發展，又選編了一部《經史百家雜鈔》以作為文的典範，非桐城所可囿，世稱為湘鄉派。
清末及民初嚴復、林紓以至譚嗣同、梁啟超等均受其文風影響。
