宋代分北宋與南宋，喜歡把內丹稱為金丹，在金丹修煉法門上，北宋的內丹修煉，約分為兩期，北宋初至神宗朝為第一期，此時期代表人物如劉希岳、林太古、馬自然、張無夢等，仍受唐五代內丹修煉風格的影響。
神宗朝時，張伯端將內丹分為修性與修命，引佛教修煉法入內丹修性中；在修命上，以為精、氣、神有先天、後天之分，鉛汞有真鉛、真汞與凡鉛、凡汞之別。元精、元氣、元神及真鉛、真汞，皆先天一氣所成，須以無心、忘心為基，引玄關一竅呈現，而採先天一炁藥，以此來鍊化精、氣、神。
南宋時期，主要以金丹南宗張伯端等五祖的內丹修煉法門為主，南宗至陳泥丸、白玉蟾，開始把雷法也帶入內丹中來。內丹與雷法兼修，以修煉內丹來度己，以施用雷法來濟世。
宋代金丹的特色，大概有以下數點：把修身的道德涵養及陰騭功德，納入內丹中來。好引用《道德經》、《黃庭經》、《陰符經》、《易經》、《周易參同契》等書來說金丹。好以詩歌形式來撰述內丹修煉；南宋後又好言玄天一竅、先天後天等名相。
朱 序／01
總 序／05
自 序／09
第一章 緒論：兩宋內丹修煉法門的傳承與衍變——兼論先天後天及性命源起／1
摘 要／1
壹、北宋初至神宗朝的內丹修煉風格／1
貳、神宗朝張伯端性命雙修及先天後天說的內丹修煉法門／4
參、由張伯端性命雙修，看性與命源起／6
肆、南宋時期金丹南宗四祖的內丹修煉法門——兼論陳楠、白玉蟾內丹與雷法兼修／12
伍、南宋內丹的特色／16
陸、結語／17
第二章 北宋內丹學的傳承與衍變／21
摘 要／21
壹、北宋初期內丹家與內丹修煉法門／21
貳、北宋仁宗朝以後的內丹家及修煉法門／39
參、疑成書於北宋的內丹修煉道書／45
肆、結語／70
第三章 南宗初祖張伯端及其《悟真篇》之修煉法門／72
摘 要／72
壹、張伯端的生平事蹟／72
貳、張伯端事蹟之較早期史料／75
參、《悟真篇》的流傳及其內容／81
肆、《悟真篇》的內丹修煉法門／87
伍、宋．張伯端《紫陽真人悟真篇拾遺》一卷之內容及修煉法門／91
陸、張伯端《悟真篇》內外藥說所衍出的男女雙修法門／94
柒、結語／99
第四章 張伯端《青華秘文》、《金丹四百字》中先天後天及玄關一竅等內丹修煉說／101
摘 要／101
壹、張伯端《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》三卷之內容及修行法門／102
貳、張伯端撰、黃自如註《金丹四百字》之內容及其修行法門／111
參、張伯端內丹先天後天說的歷史沿承——稟受宋代《易》學先後天《易》圖的深遠影響／118
肆、結語／123
第五章 金丹南宗石泰、薛式、陳楠等三祖事蹟及修行法門／127
摘 要／127
壹、金丹南宗二祖石泰生平事蹟及修行法門／127
貳、金丹南宗三祖薛式（道光）之生平事蹟及修行法門／133
參、金丹南宗四祖陳楠（泥丸）之生平事蹟及修行法門／153
肆、結論／167
第六章 白玉蟾生平事蹟及金丹南宗的建立／170
摘 要／170
壹、史籍所見白玉蟾之生平事蹟／170
貳、白玉蟾生卒年之蠡測／182
參、白玉蟾與南宗之建立／186
肆、結語／197
第七章 白玉蟾之著作及內丹修煉法門／199
摘 要／199
壹、白玉蟾之著作／199
貳、白玉蟾內丹之修性法門／201
參、白玉蟾內丹之修命法門／205
肆、結語／224
第八章 白玉蟾與雷法書及所傳雷法宗派／227
摘 要／227
壹、宋代的雷法／227
貳、白玉蟾與雷法／228
參、白玉蟾〈木郎祈雨呪并註〉，兼論和〈木郎呪〉相關的道經論述／231
肆、白玉蟾所撰《雷霆三帥心錄》之雷霆神將與〈木郎呪〉施用法／242
伍、白玉蟾所傳雷法二教派門及其施用儀軌／244
陸、《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》中的白玉蟾注／251
柒、結語／253
第九章 白玉蟾與龍虎山正一教之關係／256
摘 要／256
壹、白玉蟾與龍虎山之關係／256
貳、白玉蟾與正一道經／258
參、白玉蟾是正一派虛靖天師後身／266
肆、仿正一派治靖之設來傳教，並沿襲章奏之制以召遣鬼神／267
伍、結語／271
第十章 從南宋白玉蟾語錄中看閭山教的源起／273
摘 要／273
壹、白玉蟾《語錄》中的閭山教／273
貳、南宋時代的道教支派閭山教派／274
參、南宋時代的道教支派瑜伽教／277
肆、由白玉蟾《語錄》瑜伽派之傳承及神將，看閭山派與瑜伽教之關係／280
伍、許遜真君與淨明道派及閭山派／299
陸、結語／306
第十一章 南宋內丹修煉家及其修煉法門／309
摘 要／309
壹、南宋高宗朝的內丹修煉道書／309
貳、南宋孝宗朝的內丹修煉道書／314
參、南宋寧宗朝的內丹修煉道書／323
肆、南宋理宗朝的內丹修煉道書／326
伍、南宋度宗朝內丹道書／341
陸、宋末元初．牧常晁撰、黃本仁編《玄宗直指萬法同歸》之內丹修煉法門／343
柒、疑撰成於南宋而年代難定之內丹道書／347
捌、結語／357
第十二章 南宋失名及扶鸞撰內丹修煉道書／359
摘 要／359
壹、失名撰，疑撰成於南宋的內丹書及胎息等道書／359
貳、南宋扶鸞所撰內丹修煉道書／370
參、結語／389
參考書目／390
作者簡介
蕭登福
政治大學中文研究所畢業。現任台中科技大學應用中文系兼任教授；常到中國、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、韓國等處參加學術會議及講學。在道教、佛教、先秦諸子、易經、敦煌俗文學等方面，皆有研究專著。多次接受港、陸、台等地著名廟宇委託撰寫道書，曾任兩岸合編《媽祖文化志》，台灣地區總召；《中華續道藏》編纂，台灣地區副團長；主編《臺灣百年道家道教書目提要》。
著有《新修正統道藏總目提要》、《道家道教影響下的佛教經籍》、《周秦兩漢早期道教》、《鬼谷子研究》、《敦煌俗文學論叢》、《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》、《道教星斗符印與佛教密宗》、《道教與密宗》、《道教與佛教》、《道佛十王地獄說》、《讖緯與道教》、《黃帝陰符經今註今譯》、《黃庭經古注今譯》等六十餘種專書，學術期刊發表論文二百餘篇，參加學術研討會所發表論文一百三十多篇。
