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衛道讀書會《天道奧義》
第七章 萬法歸宗
御林軍護駕主帥岳武穆王 降
律詩：鸞門闡教繼春秋，護駕堂堂隨聖儔，
母德宏揚憐俗子，娘心慈愛祐神州，
忍看塵世癡迷路，普度人寰泛善舟，
喚醒黎民應早覺，勿沉苦海永悠悠。
天母至尊無極老母 降
律詩：娘心本是大同篇，無左無私一聖賢，
盤古開天垂德澤，鑑今追昔實堪憐，
奈何赤子沉迷苦，願望蒼生早覺先，
天道文章深奧義，吾兒多研意超然。
無極老母曰：
宇宙之主宰，稱之曰：「道」。萬法歸宗者，萬法歸道也。宗者，道也、一也。萬法歸宗亦即是萬法歸一也，所以萬法必須歸宗，蓋「宗」是絕對的，如同大海，所有江河溪流都須流入海中，所謂「天下一致而百慮，殊途而同歸」。
「宗是一個最高的圭臬，即天道也，凡合乎這個圭臬的便是正法，否則不是正法，是故人人必須歸宗天道，然則歸宗天道者，必須由「人道」、「地道」修起，然後始得修「天道」也。
人道者──即人本主義，以專修做人的道理為宗旨，主要在「克己」，就是自己的「淨化」，這是基本修法，因自己淨化，而後才能再往高處邁步。淨化自己，為「明明德」。明德者就是「靈明」，靈明是由明德產生出來的。明德者是什麼樣子？明德是「善念、善言、善行」，一切都是善，那就是「明德」，所以善念、善言、善行，便是「仁」。道為宇宙的本體，看不見，摸不到，又從何證明呢？蓋「德」是道的表現於外，修德即是修道，所以凡有大德者必獲大道，只要修「人道」，即可達「天道」。
地道者──即貢獻於社會，為發揚地道，地道的宗旨在「兼愛」，人與人之間一要是依賴於「愛」的力量，愛是結合人群的，「仁」者二人也，即我與他，我與他之相處，以愛為標準，即「推己以及人」也。兼愛是發揮地道的基本力量，修道者如期「人與神通」，則首重克己，但必須啟發良能，始能使自己的精神光大。兼愛是不分時間與空間，統之以為愛，必須有「浩然正氣」的精神，始能達到「天人合一」，天人合一為最高境界。天人如何合一？這與兼愛有關係，凡為社會或為國家犧牲者，其精神瀰綸於天地間，自可通神，所以行善功為最高之美德，犧牲為昇化的捷徑。凡修道者多立功德，由功德可以抵消自己的罪過，罪過既消，就可「精神光大」，這是修天道的「捷徑」。
天道者──為昇化，就可達而天人合一，天也是人，人也是天，人也是神，人與宇宙合而為一，所以天道是最高境界。神也是一個境界，每人若願以善修持，也都可以達到這個境界。天道的功夫在「昇化」，而昇化的功夫又在「無為」，無為而無所不為也。無為的功夫在「物我兩忘」，這是至誠的由來，所謂「至誠者抱一」，抱一不動，專於一也。
人道、地道、天道，三道俱須歸宗於道，蓋不歸宗於道者則無根基，如天上之浮雲，不知飄至何處也，所以「萬法歸宗」，即歸於「一」、歸於「天道」者也。
對於修天道應有的認識：一、心地要純結無垢、善良。二、信仰要統一無二、堅定。信仰天道必須虔誠，但虔誠不是自然而來的，也當用一番功夫，其功夫在：
一、認識道──何謂真道？當先分辨清楚，千萬不可走小路，當走光明正道，須知「道」降人間，「魔」亦在人間，切不可著魔，一著魔則終生逃不出魔掌。
二、齋戒──齋不茹葷，不飲酒，戒除雜務，從生活中加強一種精神力量。
三、歸宗天道──統一精神，堅定信念。
四、反省──每晚反省自己的過錯，加強克己功夫。
「至誠」可以通神，所以人當「誠」，誠則「靈」。世人都向神祈禱求福，但福不是祈求可得的，福是修來的，多積功德，自有福來，不積功德則無福，世人在平日裡不知「積功累德」也不知「誠意正心」，而只會至神前祈禱求福，豈能有福降臨乎？所以修道者當有新的認識：「福由自造」，空口求神，必無效果，因此修天道者當努力於「修身及積功德」，修身對內，功德對外，內外兼修，天道自然可得。
本文出處《天道奧義》- 無極皇母大天尊執筆飛鸞著作