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天道奧義
第十一章 通玄之道
御林軍護駕主帥岳武穆王 降
律詩：莊嚴斧鉞列前排，護聖追隨亦快哉，
諸子若知遵道德，群黎卻免受輪迴，
修真有路爭先到，奧義無門正啟開，
把筆揮鸞資悟覺，今宵不負我登臺。
天母至尊無極老母 降
律詩：夜靜山河分外佳，一行駕起五雲車，
星沉北海波光艷，月映南天景色華，
道德淪亡悲此日，文章濟世放奇葩，
上蒼奧義玄機洩，信奉勤修實不差。
無極老母曰：
修道者第一先要認識「通玄」。通是什麼？明白四達，四達者無所不達，即無所不通。玄是什麼？玄者幽遠也，玄之又玄，推求到極處，便是眾妙之門。眾妙之門即是天地根，換言之就是「天道」。「通玄」二字是修道最高的目的，修道之士達到這個境界，便可成道。但修通玄之道，障礙太多，須打破障礙，方能通玄，有下列之障礙：
一、我障─去不掉我字，這是一個大障礙，人之私心在有我，一定要無我，而後才可自然，否則終有所固，有所固，即有所執，所謂「固執」也。
二、物障─物者相也，一落於相，便失之於著，著即不能自然，不能自然則為物所累，失去本性矣。
三、知障─金玉難捐，土石易捨，此乃人之心理。學道之士遇微言妙行，慎勿執之，是可為而不可執，腹心之疾無藥可療也，切勿得魚忘筌，故修道者不可執著，一經執著則不可化矣。
打破我、物、知三障也非易事，但也不是不可能，須依「靜」、「動」兩種方法下功夫：
「靜」─人在激動中，便是罪惡之淵藪，一切煩惱罪過都是在慌亂中生出來的，魔鬼之進入人心也是在動亂中滲入的，所以必須要靜，靜中才有智慧，靜後則清，清則一塵不染，人之私慾也是在紛擾中來的，倘能至靜，私慾自也不起。
「動」─靜不是槁木死灰，靜中有動，動而後有生命，生命是「能」，能即是「力」，有此力而後宇宙才能動，否則便是滅亡。修道不免遇魔，斬魔當用動力，不是一般和平功夫可能勝任者。
所以，靜功在「致良知」，亦即「明明德」。動功在「起良能」，良能現，則浩然之氣充塞宇宙間，此天人合一最大的要求，亦即「通玄」之道也。
修道在通達無礙，如何能通？在「昇化」，其所以能化者，在打破障礙。世人今日受盡八戒束縛，八戒者：「色、酒、利、名、怒、懼、樂、慾」。難得打破，真我隱於慾中，不得光明，故修道者在少私寡慾，物我雙遣，則撥雲霧而見青天，萬里碧空，光風霽月，即可達通玄之境界，通玄微妙者乃最高之昇化也。
然而通玄之道，祇有一個「定」，定而後能「靜」，靜而後能「安」，安而後能「慮」，慮而後能「得」，是故痛下苦心以修「定」功，不但可清除障礙，亦可打破八戒，不被八戒所束縛而清心寡慾，真我可浮現而得光明，自能通玄也。
凡有意修天道者，必先減少私慾，使自己日進於光明，也必須反省自己過錯，並應懺悔，這就是精進的功夫，然後修「定」功，以至於「通玄」。
茲引述一例證，修「定」功，以打破「八戒」，獲得「通玄」之故事，以悟修道者。
例證：修「定」功，勘破八戒，八聖終能得通玄。
昔時黃帝西遊，登崑崙山，達於玄圃。玄圃者，為古代仙人聚會之所。遠在黃帝之前，時有仙人聚於此處。黃帝特訪玄圃，藉覓古仙修道的聖蹟。
玄圃在崑崙山雲霞峰，此為最高峰，攀登不易。仙人之往來也乘雲，飛行空中，自無險阻。黃帝斯時尚未得道，其登山也不無困難，不過因其是天子，一國之元首，開山通道雖費時日，亦可通達。玄圃非有樓臺殿閣，其所奇者，在諸峰之中間有一廣大之平臺，約有二里許之平方，四外峰巒環抱，蒼松翠柏，䓤鬱扶疏，各種佳禽飛鳴上下，平臺上淺草如茵，在平臺之北端，生一高昂之大樹，其蒼老不知生幾萬年矣，除此則無所有。
黃帝瞻望良久，顧伯常曰：「此神仙所聚之處也。」
伯常問曰：果如斯？則仙人何所樂也？
帝曰：人間之所謂樂，均屬幻境，指地可起百層之樓，仙樂麗伎，意之所至，則隨想隨至，均是幻景耳。至於仙人則不飲不食，御風而行，又何所恃於人世之樂。
（黃帝靜默沉思，黃帝走到巨木的前面，不禁為之驚愕！）
帝曰：此生命之神樹也，何以墜落人間？
伯常曰：生命神樹有什麼作用？
帝曰：我告訴你，生命神樹的作用。
（帝繞樹走一匝，至為欣慰，以一皮墊子放在地上，帝就坐，八聖圍繞著亦坐下。帝遂以至為愉快的心情，解說神樹的道理。）
帝曰：此神樹即生命樹，永永遠遠不死，天地開闢之初撒下種籽，即生命樹，開五色鮮花，結五色生命果，凡是吃到生命果的便永遠不死。
風后曰：此生命樹多少年開一次花？
帝曰：五百年開一次花，亦即五百年結一次果。
風后曰：我們今天來的不巧，未逢其結果時。
（八聖不禁感嘆！）
帝曰：曾聞古仙云，生命樹可以隨時開花，不必感嘆。
（八聖為之欣喜若狂，拜請黃帝使生命樹開花結果，每人可以吃一粒生命果，可永遠不死。）
帝曰：生命樹為五百年開一次花，所以世界上五百年必有王者興，這位王者便是吃到生命果的。為什麼也可隨時開花？這須要說明。
風后曰：「請帝詳為指示。」
（風后急於要知道這個說明。）
帝曰：生命果人人想吃，可惜不能遵守生命的八戒。
風后曰：我們無論什麼戒都願遵守，祇要能吃到生命果。
帝曰：第一戒色、第二戒酒、第三戒利、第四戒名、第五戒怒、第六戒懼、第七戒樂、第八戒慾。如果能打破八戒，則可吃到生命果。
八聖俱言：絕對遵守八戒，請帝叫生命樹開花。
帝曰：說來容易，恐怕你們八人做不到，我們還是快一點回去吧！
（八聖既然已經看到生命樹，又焉肯回去，再三懇求帝顯威靈，以吃到生命果。）
帝曰：你們願心，我很同情，但生命樹的開花不是任何人可轉移者，必須受八戒，姑一試之。
（命八聖坐下，試一試八戒如何？）
一、玄圃平地起樓閣，美女如雲翩翩歌舞。（八聖受戒未動。）
二、忽現精餚美酒，饑腹轆轆。（有動酒戒者。）
三、在亭臺之上，金銀財寶堆積纍纍。（八聖未動心。）
四、另一環境，一大官高居寶座，享受萬民歡呼，極盡榮譽。（八聖未動心。）
五、正在遊玩之際，忽有一人向八聖漫罵，侮辱備至。（八聖不忍，為之理論，動五戒。）
六、玄圃之南，有一南天門，僅可立足一人，下臨萬丈深淵，經過此地而不懼者才可登山。（八聖只過去三人，五人未敢過。）
七、又一新境界，樓閣均是金銀築成，瑪瑙舖地，美妙的音樂，嫵曼的舞蹈，誠為仙地。（八聖本來有宿根，未為所動。）
八、至一深山，萬賴無聲。（八聖端坐，不無雜念浮起，好似大海中的波紋，時起時伏，第八戒破矣。）
帝曰：略一試之即破矣，守八戒也不是容易的。（八聖不能吃到生命果，但已見到生命樹，又焉能輕易放過，要求帝暫留於玄圃，加緊修持，必須達到堅守八戒而後已。帝憫八聖的誠心，遂允暫留，叫八聖修「通玄」大法。）
「芒芒昧昧，因天之威，與玄通氣。」這是黃帝訓八聖，修「定」功以通玄之奧義。大道混元，所以稱芒芒昧昧。天者，原為人事之顯化也，由人事而通天，再通玄。玄者，天人一體之總名也。玄牝也是宇宙開闢之老祖，故曰：「玄牝之門，是謂天地根。」即黃帝所稱之「通玄」，通玄大法只有一個「定」字。
（八聖留於玄圃，痛下定功，八天而成功，再試之，完全不動心。）
生命樹立刻開花，五彩繽紛，果實纍纍，黃帝摘生命果分給八聖，八聖遂得長生久視之道，很快樂的下玄圃，東歸。
生命樹長於玄圃，不可得而至，五百年開一次花，又不是每人可以吃得到的，是生命果難求矣。
每人有一株生命樹，生在你的心裡，祇要守八戒：「色、酒、利、名、怒、懼、樂、慾」，則可通玄，生命樹自然開花結果的。天道便是生命樹，凡是歸依天道的，都能永永遠遠不死。
本文出處《天道奧義》- 無極皇母大天尊執筆飛鸞著作