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鸞友衛道讀書會《天道奧義》
第十四章 天道之進修
御林軍護駕主帥岳武穆王 降
律詩：揮鸞奉命降詩章，煙篆氤氳覺味香，
喚醒群黎登彼岸，引迷眾信渡津梁，
滿懷奧義修功果，一念慈悲引興長，
愁世不曾能悟道，瑤池聖訓實堪揚。
天母至尊無極老母 降
律詩：極樂瑤池不計春，往來盡是我生民，
從來豈用塵寰物，過去何須世上珍，
大學書中明本性，中庸句裡運元神，
闡開奧義修天道，莫負為娘費苦辛。
無極老母曰：
天道之進修，分為六段──「止、定、靜、安、慮、得」。茲分別解釋如下：
第一段─止
修天道者可無所止，儘量可修也。止者，即止於「一」也，所謂天下之動，貞夫一者也。孔子所云，吾道一以貫之，蓋宇宙最高之原理，即止於一也，世人名之曰「信仰」，其所以名之曰信仰者，乃最高之統一精神，實為最大之止處。宇宙不停的移動，世事也紛至沓來，人處於其中，沉浮輾轉，非常苦惱，所以必須有一止處，有所止，乃可應付紛擾苦惱的環境，止不是消極，止是「精神之統一」，知止而後能更有所為，實為修天道─「止」的功夫，其進修的方法如下：
一、堅定信仰天道，信奉天道。
二、恪遵修道戒律，以嚴肅本身之生活。
三、實行「抱一」，絕無雜念，則精神可集中，自然止矣。
第二段─定
正體不動，雷霆鳴於頭上而不覺，泰山崩於前而不驚，一切誘惑均不動搖，此是定功。定功的效果，見理明而不為邪說異詞所動，有大魄力，可擔當大任，即「莊敬自強，處變不驚」也，其進修方法如下：
一、注重食物衛生，多食素以清血液，避免食葷以免血液重濁，使生理健全，須鍛鍊身體，由生理以增加心理的力量。
二、時刻提氣，勿使下墜，則可以助長健康。
三、實行專氣調息，使氣平和不浮，氣不浮則血液不上沖，心思自然底定。
第三段─靜
由定而靜，靜如止水，水靜尚可照影，人的精神止靜，自可燭照萬物，由靜中可以生慧，更可進入感而遂通的妙境，其進修方法如下：
一、少私，私者我也，少私者忘我也。
二、寡欲，欲者物也，不可受物的影響。
三、實行心齋，使體合於心。
第四段─安
止、定、靜，均不免用功夫，似由勉強而來，「安」則自然，自然即放心也，放心者，無心也，孔子七十而從心所欲，從心所欲即放心也，其進修方法如下：
一、任其自然，不造作，不矜式，不勉強。
二、合於玄同，打破一切差別，無所區分，自是盡物之性，盡人之性。
第五段─慮
以上四段多屬靜的，到此則變為動的，修天道的最高修養，不是專注重靜功，靜功只是進修的一個段落，並不是進修的目標。其進修的方法如下：
一、鈎深致遠，隨心應化。
二、探賾索隱，揭發玄機。
第六段─得
得者，得道也，而達天人合一的境界。「天人合一」者，即宇宙在我裡面，我在宇宙裡面，我與宇宙是同一個體，日月星辰、風雨雷電、大地山河都是屬於我的，我與天地合成一體，即與天地參也，如此即可回歸故鄉之極樂無極天也。
茲再解釋進修天道之六段功夫與效驗如下：
止─由止而形，形者立也，道形於中也。
定─由定而著，著者成長也。
靜─由靜而明，明者光華也。
安─由安而動，順其自然也。
慮─由慮而變，變者陰陽不測之謂也。
得─由得而化，化者超生了死也。
本文出處《天道奧義》- 無極皇母大天尊執筆飛鸞著作