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鸞友衛道讀書會《天道奧義》
第十八章 人身難得
御林軍護駕主帥岳武穆王 降
律詩：秋去冬來歲欲更，著書勸善育群英，
人心不古堪為憾，世道澆漓實可驚，
但願頹風能挽轉，唯期良俗得安榮，
闡明奧義無窮理，天道文章博好評。
天母至尊無極老母 降
律詩：深宵夜靜下瑤池，著作天書勸眾兒，
立德造功修碩果，行仁履義達無為，
漫言學道成非易，只要明心理自知，
證佛登仙憑一念，輸誠信奉勿多疑。
無極老母曰：
「人身難得，東土難生」，由此可知人生之寶貴。諸兒女既然已得人身，又生在東土，豈可不惜光陰，早日向道而修乎？須知聖佛仙神都是由人生修成正果而得來者，所以「天人合一」是最高的意識型態，「大同思想」是人生最完備的生活方式，果能善為發揚，善為向道而修，啟發人類最高的理性，兼以完備的生活方式，才是修天道者所希望的，也就是人類最後的一個歸宿。
一、人生的價值
「道大、天大、地大、人大」。人與道、天與地，並稱為宇宙之四大，是「人」的地位很高，既得人身，必須修道，始能與天地同參也。
「逍遙遊」形容修道者氣象之高云：「北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥；南冥者，天池也。」又云：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里。」此是以大鵬鳥形容修道者氣象之高，所以修道者應似大鵬鳥直上九萬里之志也。「天池」是天國，達到無極天之天堂也。人身難得，今既得人身，應知人身之價值，早修天道始不枉得人身也。
人有萬物之「靈」，此靈乃天之賦予也，是故人是天之子，天是人之父，故有「天子」、「天父」之稱也。以天為父，人為天之子，是同一體，即可天人合一，從天人合一而言，則人也可修道、得道而昇天也。
二、人身的過程
人自得人身，由生至終，有四段的過程，即「嬰孩、少壯、老耄、死亡」。詳細解釋此四段過程之大意：嬰孩─是天真德全。少壯─是血氣方剛，易被物欲所攻。老耄─是體衰、減欲。死亡─是歸其真宅。真宅者，不生不滅，永恆的境界也。
人身的過程也有四苦：「生、老、病、死」。釋迦當年想要逃出生、老、病、死的四苦，所以出家修道，終能得道而成佛。
三、人身應厚積德
大鵬之徙南冥，須有巨風始能雄飛。大舟須有深水始能航行。人也須有厚德，而後修道才有大成。誠意、正心、修身，多立功德，自然積厚，須知「修德」才能進於道也。
四、人身應求懸解
所謂「懸解」者，即解倒懸之苦也。人身既得，須「修道」以求懸解，欲求懸解者，須打破一切的煩惱，安時而處順，始能自解也。人之煩惱都是受外感而引起精神上的不安，因此修道可「安定精神，打破物欲，進於精神清靜愉快的境界」。
本文出處《天道奧義》- 無極皇母大天尊執筆飛鸞著作