四月十二日┃領聖體表達和主耶穌的關係

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內容描述

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別因未能體會聖體的神慰而拒絕領受，
否則就像沒嚐到可口食物，
就餓死不吃。

圖/ 依納爵實行嚴厲的補贖
Ignatius indulged in austere penances

主講/甘國棟 神父

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歡迎您來和我們一起分享《聖依納爵的靈修智語》，4月12日
「別因未能體會聖體的神慰而拒絕領受，否則就像沒嚐到可口食物，就餓死不吃。」

在信仰生活中，我如何看待領聖體？
什麼時候我渴望領聖體？
這是內在靈性的需要而不是感官或情緒上的想要，因此如果人在外出旅行時，會想要按照當地彌撒的時間來安排行程？
以渴望領聖體做為優先，已經表達出自己和主耶穌有著親密的關係。

所以領聖體是在信仰內和主耶穌的連結而不是感官的享受，是體驗到自己和主耶穌關係的加深，超越了感官的愉悅。因此就不會因為從領聖體中找不到感官的愉悅，就不去領受，若是那樣，就會是像這句智語所說的，因為沒有沒有可口的食物就不去進食。

內在感官的感受，聖依納爵在《神操》用的詞彙就是「神慰與神枯」，神慰不是情緒的感覺良好，例如酒精成癮的人，想要喝酒的欲念出現時會感到很痛苦，但幾杯黃湯下肚就感到很快樂，這個不是神慰；你討厭的人失敗了，你感到很高興，這也不是神慰。而耶穌基督在山園祈禱時，感官、心神都感到痛苦，但是祈禱時很靠近天主，願意全然接受天父的旨意這是神慰。

在傳統神修指出的七罪宗，對食物的貪饕是其中之一，對於聖體聖事上也可能會涎生出貪饕，就是以神慰做為領聖體的依據，忽略了領聖體只是感恩聖事的一部分，甚至誤解或自我受限領聖體的規則，當自己感覺沒有望「全彌撒」、或領聖體時感覺不到安慰就不去領聖體。所以領聖體時不要把重點放在感官的感受上，而要回到個人和主耶穌的關係上。